Насадки на лингам, фаллоимитаторы, возбуждающие средства и др.

У современного читателя «Камасутры» может возникнуть впечатление об индийском обществе как о каком-то «сексуальном рае», где секс — причудливый, изобретательный, не прекращающийся ни на мгновение, — существовал для всех и каждого и все люди, владевшие этим искусством в совершенстве, только и делали, что занимались им. И здесь, по-видимому, самое время прислушаться к трезвому голосу разума. Прежде всего, само появление такой книги, как «Камасутра» (не говоря уже о других аналогичных сочинениях в самой Индии, а также в Аравии и Японии), свидетельствует о том, что люди нуждались в просвещении, что, предоставленные сами себе, они могли наделать множество грубых ошибок и немало претерпеть от тех же самых сексуальных проблем, которые так распространены сейчас. Мы не можем сказать, насколько широко были популярны эти книги и сколько людей следовало их советам. Но поскольку мы знаем, что чувственная жизнь (включавшая в себя и сексуальную реакцию) была одним из трех базовых элементов, на которых зиждилась философия индуизма, можно сделать вывод, что книги такого рода, по крайней мере, читались.

Наличие в «Камасутре» разделов, касающихся так называемых «сексуальных приспособлений», а также обширного списка рецептов возбуждающих средств и иного рода стимуляторов, указывает на то, что сексуальные проблемы были знакомы людям и в то время. Одной из таких проблем, явно занимавших автора (и, вероятно, читателей), была проблема человека, наделенного маленьким лингамом. Как мы уже подчеркивали ранее, «Камасутра» никогда не утверждает, что такая вещь, как «маленький лингам», существует вообще или что — если допустить, что она все-таки существует, — она представляет собой нечто нежелательное или может служить причиной для беспокойства. «Камасутра» просто констатирует, что существуют некие лингамы, которые оказываются слишком малыми для тех йони, куда они собираются проникнуть. Одновременно трактат отмечает, что есть такие лингамы, которые слишком велики для некоторых йони. Очень тонкий ход, производящий в сознании читателя необходимый эффект: ни один представитель мужского пола не может считать себя лучше или хуже другого в зависимости от своих физических достоинств. Для того чтобы нейтрализовать эти нежелательные диспропорции, «Камасутра», как известно, предлагает целый ряд сексуальных позиций. И все же автор признает, что в отдельных случаях этого явно недостаточно и нужны иные средства.

Первый совет, адресованный мужчине, собирающемуся заняться любовью со «слонихой» — дамой со слишком вместительной йони, — это попытаться возбудить свою партнершу «ручным способом», рассчитывая на то, что в возбужденном состоянии она, когда дело дойдет до соития, просто не заметит досадной разницы в габаритах. Второй совет любителю обширных йони — использовать специальные устройства, способные увеличить длину и толщину его лингама — так, чтобы сделать его достаточным для йони любого размера.

Эти «протезы», называемые «ападравья», делались из таких ценных и дорогостоящих (в то время) материалов, как золото, серебро, медь, железо, слоновая кость, рог буйвола, олово или свинец. Они должны были быть мягкими изнутри, прохладными, «осуществлять нежные прикосновения» и при этом «хорошо сидеть». В идеале заинтересованный джентльмен должен был обладать прибором, специально изготовленным для него по его мерке. Применялись также «кольца», внешняя поверхность которых специально делалась грубой и шершавой, — своеобразный эквивалент современных «возбуждающих презервативов». Таких колец надевалось обычно несколько штук сразу. Увеличивая должны образом не только длину лингама, но и его толщину, эти «кольца» оказывались особо полезными для мужчин, страдающих импотенцией.
Берет в рот

В чрезвычайных ситуациях, к которым заранее приготовиться было невозможно, в качестве «протезов» использовались некоторые виды растений — огурцы, стебли тростника, смоченные сезамовым маслом и отварами, побеги деревьев и т. д. Именно такого рода «подручные средства» упоминаются в небольшой главе о жизни женщин в царском гареме.

Ватсьяяна говорит, что гаремные затворницы, когда им нужно удовлетворить плотские желания, пользуются иногда предметами, известными в западной культуре под названием «дилдо». Необходимость пользоваться такими предметами возникала, по словам автора, потому, что все женщины гарема имели право и возможность заниматься любовью только с одним мужчиной — самим царем, а до некоторых из них очередь на место в царской постели просто не доходила. По словам Ватсьяяны, женщины гарема, испытывая сексуальный зуд, заставляли служанок или просили подруг одеться в мужское платье и заняться любовью с ними. В качестве «субститутов» использовались плоды, корнеплоды и корни, по форме напоминающие лингам. Если во дворце находилась статуя мужчины в итифаллическом состоянии (так нередко изображали, например, бога Шиву), она служила им для тех же целей.

Среди жителей Южной Индии существовала в то время практика «прокалывать лингам, словно уши». В отверстие, проделанное в головке, вставляли ради увеличения длины лингама различного рода искусственные приспособления. Описание того, как это все проделывалось, — не для брезгливых, а сама по себе такая практика чрезвычайно опасна. Сейчас прокалывание различных частей тела в большой моде, и в принципе проколоть можно все — соски, клитор, срамные губы, переднюю плоть и даже головку члена. Но — во избежание инфекции и ущерба здоровью — все эти операции должны проделываться профессионалами, с применением гигиенических средств и анестезии. В Индии того времени ничего этого не было, и поэтому такая операция должна была быть чрезвычайно болезненной и, учитывая климат, нередко губительной.

Ватсьяяна рассказывает также и о различных медикаментозных средствах для увеличения лингама и приводит много рецептов. В этих снадобьях используются травы, коренья, помет животных и природные масла. Их кипятят, маринуют, процеживают и пьют или втирают в лингам.

Подробно повествует «Камасутра» и о всякого рода возбуждающих средствах и приворотных зельях. Типичный рецепт возбуждающего средства: молоко, вскипяченное с сахаром и яичками барана и козла. А вот смесь риса с воробьиными яйцами, сваренными на молоке с добавкой меда и «гхи» (топленого масла), гарантирует вечную потенцию, позволяя мужчине без конца сближаться с женщинами.

Действенность этих снадобий весьма сомнительна, но приготовление любовных напитков и возбуждающих средств издавна было одним из важных направлений индийской народной медицины. Возможно, что втираемые в лингам мази давали немедленный кратковременный эффект и, если потребитель был психологически готов поверить в них, они и дальше могли оказывать на него нужное влияние. «Камасутра» предупреждает, однако, что не следует пользоваться возбуждающими средствами, действие которых вызывает сомнение, которые вредны для гениталий и ради приготовления которых убивают животных.

Раздел о приворотных средствах завершает книгу, и автор дает понять, что это своего рода последнее прибежище для неудачников. Сам он хотел бы, чтобы женщины и мужчины завоевывали привязанность друг друга своим личным обаянием, природным разумом, добрым характером и красотой. И он, конечно, считает, что лучший способ удержать любовника или любовницу — это добросовестно изучить великое искусство секса.

Коментарии

Оставить комментарий

Имя (обязательно) Помнить
Email (обязательно)
Website URL

Текст сообщения