О сексуальной страсти

За этим следует краткое замечание о том, что степень сексуального влечения у разных людей бывает различной. По этому принципу половая страсть, охватывающая как мужчин, так и женщин, подразделяется на три вида: «слабая», «средняя» и «сильная». Говорится, что мужчина «малой страсти» не очень стремится к половой близости, семя его скудно, и он не любит, когда женщина крепко обнимает его. Подразумевается при этом, что степень полового влечения для каждого человека остается постоянной величиной на всем протяжении его или ее сексуальной жизни. Это далеко не всегда верно, но, возможно, автор просто хочет напомнить читателям, что мир секса полон разнообразия, а люди бывают разные. В последних главах «Камасутры» встречаются упоминания о разного рода возбуждающих средствах, которые могут способствовать превращению «малой страсти» в более интенсивную.

При чтении «Камасутры» вы то и дело сталкиваетесь с одной и той же трогательной ситуацией: высказав свое предположительное мнение по тому или иному спорному вопросу, автор затем приводит несколько вариантов ответа на этот вопрос, каждый из которых связан с именем какого-то мудреца. Такова была традиция, принятая в индийской науке того времени, — традиция, дававшая читателю возможность ознакомиться с различным точками зрения на данный предмет и сделать собственный вывод.

Так поступает Ватсьяяна, в частности, объясняя третью группу сексуальных категорий, основанных на продолжительности времени, необходимого мужчине или женщине для достижения оргазма. Ватсьяяна по этому признаку вновь разделял людей на три группы: «быстрых», «средних» и «медлительных». При этом наличие таких групп среди мужчин кажется самоочевидным, а вот по поводу женщин среди авторов древних трактатов обнаруживаются, как выясняется, серьезные разногласия.

Дискуссия, которая следует далее, развертывается вокруг вопроса о том, почему мужчина после оргазма теряет дальнейший интерес к соитию, в то время как женщина готова продолжать его. Доводы одних сводятся к тому, что женщины во время любовного акта испытывают безграничное наслаждение и именно поэтому стремятся продлить любовную игру, в то время как мужчины уже удовлетворили свою страсть. Из этого делается вывод, что физические потребности мужчин и женщин «различны по природе».

Этот взгляд оспаривается другой школой, представители которой считают, что все это происходит только когда «быстрый» мужчина занимается любовью с «медлительной» женщиной. Испытывая приятное возбуждение и доведенная почти до высшей точки удовлетворения своих желаний, женщина в таких случаях бывает недовольна, когда мужчина заканчивает соитие раньше ее, и естественно стремится к продолжению любовной игры.

Приводится и еще одна точка зрения, согласно которой все дело заключается в том, что женщине, чтобы прийти в возбужденное состояние, требуется время. Вначале она «выказывает умеренное желание» и не очень склонна отвечать на «страстные ласки» любовника. Со временем, однако, ее страсть разгорается все более и более, и до наступления собственного оргазма женщина просто не в силах остановиться. «Ведь равным образом, — говорит Ватсьяяна, — когда движется вращающийся гончарный круг, или волчок, то скорость вначале невелика, а затем постепенно увеличивается».

С этой дискуссией тесно связано представление о женской эякуляции. «Камасутра» называет женские вагинальные выделения «истечением семени» и, по-видимому, рассматривает это явление — наряду с семяизвержением мужчины — как проявление оргазма. (Слово, между прочим, никогда не употребляющееся в нашем подлиннике.) Некоторые ученые мнения, приводимые автором, основываются на том, что женщина извергает семя во время соития постоянно, в то время как мужская эякуляция наступает лишь в финале; другие ученые, напротив, полагают, что мужское и женское семя истекает одинаково, в одно и то же время, в соответствии с индивидуальным сексуальным циклом каждого.

Вплоть до недавнего времени принято было считать, что древние сексологи просто путали вагинальные выделения сексуально возбужденной женщины с чем-то полностью эквивалентным мужскому семяизвержению, или эякуляции. Поскольку было известно, что женщина не несет в своем организме никакого «семени», все замечания такого рода считались совершенно фантастическими и просто ошибочными. Результаты научных исследований последних лет свидетельствуют, однако, что у очень многих женщин во время оргазма действительно наблюдается извержение жидкости. Источником этих извержений оказывается некая железа, находящаяся за внутренней стенкой влагалища. Стимулированная кончиком пениса или пальцами, эта железа действительно способна провоцировать оргазм, сопровождающийся обильным выделением жидкой массы. Самые свежие данные по этой теме представлены в монографии Беверли Уиппла «Точка Г». Считается, что «точка Г» в организме женщины является своего рода рудиментарным аналогом предстательной железы мужчин.

Интересно, что в «Камасутре» нет никаких ссылок на детали женских половых органов, не упоминаются ни внешние или внутренние губы, ни — даже предположительно — клитор, ни что-либо иное, что можно было бы интерпретировать как «точку Г». Это, скорее всего, связано с тем, что в то время знания о сексе основывались не столько на изучении анатомии, сколько на непосредственных наблюдениях занимающихся любовью людей. Мудрецы, которые с удовольствием вели между собой пространные дебаты о природе женского оргазма, просто знали, что органы женщины действительно источают какую-то влагу, и это истечение становится более обильным в момент наивысшего возбуждения. Мы, конечно, можем в любую минуту заглянуть в медицинские справочники, но их авторы уделяют больше внимания тому, что происходит, нежели тому, почему и как это произошло.

Спор ученых продолжается далее по поводу еще одного головоломного вопроса: можно ли считать, что мужчины и женщины во время соития чувствуют одно и то же и реагируют на сам процесс совокупления одинаково или же, напротив, между ощущениями обоих партнеров существуют капитальные различия? Один из вариантов ответа на этот вопрос таков: поскольку занимающиеся любовью партнеры «выполняют разную работу» — мужчина «действует», а женщина «подчиняется», — они в одних и тех же ситуациях непременно должны чувствовать и реагировать по-разному. На это следует возражение: хотя в момент любовного соединения мужчина и женщина берут на себя разные роли, оба они стремятся к одной и той же цели, и поэтому есть все основания полагать, что они в момент близости получают одинаковое удовольствие.

Конечный вывод Ватсьяяны сводится к следующему: да, конечно, совершая акт любви, мужчина и женщина чувствуют одно и то же и испытывают одинаковое блаженство; но, памятуя о всех возможных комбинациях размеров гениталий и типов партнеров, мужчина всегда должен помнить о том, что стиль его поведения, манера обращения с партнершей и любовная техника должны обладать максимальной гибкостью, изменяясь коренным образом в зависимости от того, с какой женщиной он имеет дело в постели. Это, говорит Ватсьяяна, важнее всего.

И это, действительно, можно рассматривать как самый важный совет Ватсьяяны, существенно необходимый людям как тогда, так и теперь. Специализирующиеся на бракоразводных процессах юристы и врачи-сексопатологи постоянно указывают, что мужчины — хоть мужья, хоть любовники — сплошь и рядом не обращают ни малейшего внимания на различные — очень тонкие, подчас малозаметные — проявления реакции женщин на прямое сексуальное воздействие. Многие мужчины видят в женщине лишь инструмент для удовлетворения своих непосредственных нужд. Другие искренне полагают, что все женщины одинаковы, и страшно обижаются, обнаружив, что их испытанные сексуальные приемы вдруг не срабатывают с очередной возлюбленной, хотя в случае с предшествующей дамой они казались вполне эффективными.

Совет «Камасутры», говоря коротко, заключается в том, что между людьми — в плане секса — существует бесчисленное множество различий и любая сексуальная несовместимость может быть успешно преодолена: с помощью учения, умения и разнообразия применяемых приемов. Многие представители мужского пола могли бы извлечь для себя из этого простого, незамысловатого наблюдения над человеческой природой большую пользу.

В завершение раздела автор напоминает, что в течение ночи мужчина испытывает пик полового возбуждения при первом соитии, и поэтому в тот момент достигает своего оргазма довольно быстро. В дальнейшем темп постепенно замедляется, а время достижения оргазма соответственно увеличивается. У женщины — все наоборот. Для нее первое любовное соединение проходит в период минимального полового возбуждения и поэтому требует максимального времени для достижения пикового состояния. При последующих соитиях накал ее страсти возрастает, во время завершения — уменьшается.

За этим следует небольшая глава о том, что автор «Камасутры» называет «четырьмя видами любви».