КАМАСУКХА (санскрит: кама - "страсть", сукха - "блаженство") - мир чувственных удовольствий:
техники секса, эротика, красота и здоровье тела,
музыка и танцы в культуре Индии.
Об авторе Кама Сутры
Время создания “Кама-сутры” точно не известно. Большинство ученых относят этот текст к первой половине 1 тыс. н. э. Индийский ученый Х. Чакладар, посвятивший “Кама-сутре” особое исследование, датирует ее III-IV вв. н.э. Форма, в которую облечен “Трактат о любви”, типична для “серьезной” научной литературы Древней Индии. Тексты самого разного характера (религиозные, философские, грамматические) создавались в Индии в этот период в виде “сутр” (“сутра” – нить) – кратких, лаконичных сентенций, удобных для запоминания, но требовавших от учащихся больших усили для проникновения в их суть. Избранная для “Кама-сутры” форма изложения – еще одно свидетельство тому, насколько важной считалась у древних индийцев “камашастра” – наука любви.
Едва что-нибудь известно об авторе Кама Сутры. Его настоящее имя возможно Маллинага или Мриллана, а Ватсьяяна – это его родовое имя, или фамилия.
В завершении своего трактата он пишет о себе:
«После чтения и изучения работ Бабхравьи и других древних авторов, и обдумывания значения правил, которые они оставили, я Ватсьяяна, находясь в Бенаресе в качестве духовного ученика, и созерцая божество во всей полноте, составил этот трактат согласно предписаниям священных текстов для блага мира. Эта работа не должна использоваться просто как средство удовлетворения похотей. Человек, знающий истинные принципы этой науки, кто блюдет свою Дхарму (религиозный долг), Артху (мирское богатство) и Каму (удовольствие), и кто уважает традиции, обязательно обреете контроль над своими чувствами. Короче говоря, умный и знающий человек, проявляющий внимание к Дхарме, Артхе и Каме, который не становится рабом своих страстей, обреете успех во всем, что бы он не делал».
Невозможно установить точную дату его жизни и написания его работы. По-видимому, он жил между первым и шестым столетием нашей эры. Эта теория имеет ряд оснований – он упоминает, что Сатакарни Сатавахана, царь Кунталы, убил Малайевати, свою жену, ударив ее в любовной страсти предметом kartari, и Ватсьяяна упоминает этот случай, чтобы предупредить людей об опасности некоторых старых традиций бить женщин под воздействием страсти. Этот царь по одним данным жил и правил в первом столетии нашей эры. Следовательно, Ватсьяяна должно быть жил после него. С другой стороны, Варахамихира, автор еще одного любовного трактата, кажется, заимствует много материала у Ватсьяяны. Варахамихира жил в шестом столетии нашей эры. Поскольку Ватсьяяна написал свою работу не ранее первого века и не позже шестого века нашей эры, принято считать, что он жил в этот период времени.
Ватсьяяна был сыном ученого брахмана из Западной Индии. Некоторые полагают, что его детство прошло в публичном доме, где работала его любимая тетушка. Именно там мудрец и получил первый и незабвенный сексуальный опыт. Некоторые источники говорят о том, что Ватсьяяна был религиозным аскетом (“муни”).
Дхармалингам
Коментарии
